玩家和直播间
卖汤老头这会儿已经烧好了野兔汤, 擦了擦手,拘
寨的孩子
过去。五
收养之前,应该都是被抛弃的孤儿, 最怕给带麻烦。
晚上煮
拿出来的。
钱。
一群小孩怯生生地挤在王小丫这个半大女娃后头,瞅着汤锅不敢。
还是胡蝎女走来,把汤碗分了,硬塞到他手里。卖汤老头弓着腰, 用块布擦自己带着的各样物什。不在五道庙后, 直播间和常玩家都不见卖汤老头背后的‘虎花儿’了, 只有那道蜈蚣一样的缝合线爬在卖汤老头的衣领里。
五行六道的和卖汤老头在忙活着照顾孩子。
卖汤老头在河曲大集上, 曾经过, 他是太原兴县,来找自己出嫁的闺女和外孙女的。
当时卖汤老头出自己的闺女出嫁的地点时, 他的声音就被莫名的力量给扭曲了, 并且行变得僵硬木楞, 和在五道庙里听见‘虎花儿’的鬼音时一样。
卫厄在河曲怀疑过, 是趴在卖汤老头背上的青小孩不让卖汤老头想起来。
但五道庙里,‘虎花儿’的反应又推翻了这个假设。
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——五道庙里, 暴露在护庙火里的‘虎花儿’明显没有任何神智和性!它的鬼音会对卖汤老头造成伤害,如果是死后的‘虎花儿’扭曲了卖汤老头的声音和记忆, 以此保护外公,它就不可能在
它更像只是延续了生前习惯的轨迹, 待在卖汤老头身上。
‘虎花儿’尸体残缺, 死状恐怖,它被害的时间恐怕在卖汤老头之前。
‘虎花儿’不是卖汤老头能够以“行尸”状态活着的原因。
那是什给卖汤老头缝上的脑袋?
把的脑袋缝去, 就能走能走,能吃能喝, 和常活一样。这又是什奇术?卫厄想到了封神榜中的比干,比干被纣王剖心后,因为有姜子牙的异术护身,照样能面色如常地出宫,直到被卖空心菜的妇无心道破,吐血身亡。
卖汤老头自己死的记忆,和他孙女‘虎花儿’死的记忆,是连在一起的。
他到‘虎花儿’的一刻,就是他忆起自己已经死了的一刻。
而连线维持生机的术法,便会失效?
只要想办法,让卖汤老头在意识到自己已经死了后,还能保持“活着”的状态,就能拿到常的[黄河谱]碎片,知道黄河镇河的办法?
卫厄念头转了两转,仍然没有贸然行。这个推断合乎逻辑,但是卫厄始终觉得这种判断,仍然浮在表面上,还没触及【找不到的‘虎花儿’】这个任务的真核心。得出这个推断和移庇护点的获得比起来太过简单了——五楼门寨移庇护点[五婆灵寨]的陷阱,在道具身。
玩家拿到道具,道具弹出来的明,一般就是这个道具的全部效用。
而事实也是如此。
如果灵牌和五楼门寨小孩分开,那它就是一样普通低级的道具,提供临时性防护,就是它的全部作用。所以系统提示不算谎。
只有将这样到手的重要道具转送出去,将它送到五楼门寨小孩手里,它会形成真的庇护点。
这是非常难以防备的一个陷阱。
玩家一般不会怀疑拿到的道具明,需要仔细推敲【庇护点】的含,能觉察出不对——
五道庙是庇护点,因为庙里提供庇护的,是香火。
神庙坐镇十字口,保佑一方,庇护进地的良善百姓。他进入五道庙,只要上过香,就能够得到庇佑。但是这种庇佑,是先经过“门神”的考核!也就是——玩家在找到庇护点的时候,不是无条件获得庇护,而是需要先经过一重考验,并且向庇护点付出一定的‘代价’。
五道庙的考验由把持庙的“门神”进行,付出的‘代价’是香火。
然而,王悍匪拿到灵牌的一刻,他脸上的神情变化表明,他已经拿到了“庇护”!
可五楼门寨是个神婆神姑居住的寨子,不需要香火,而他进来到现在,没有遇到任何和“考验”有的事。
没有考验身就是一样考验!
假若,五楼门寨的神婆神姑向不知底细的陌生提供庇护,那她最有可能考验的便是,这些陌生是好是坏,对她最挂念的娃娃是什态度。
“把不凡的灵牌还给小孩”就是获得庇护前的考验,而“代价”则是玩家向五楼门寨小孩提供保护,[五婆灵寨]向玩家提供对等的庇护。
可以,获得[五婆灵寨]这个庇护点